Papa Francisco en el Angelus de 7 de enero:
En la celebración del Bautismo del Señor, el autor comparte la alegría de haber bautizado a recién nacidos, invitando a la comunidad a unirse en oración por ellos y sus familias. Se destaca la diversidad litúrgica al mencionar la celebración de la Navidad en las comunidades eclesiales de Oriente que siguen el calendario juliano, transmitiendo buenos deseos de fraternidad y paz. Además, el llamado a la oración por la liberación de las personas secuestradas en Colombia revela la preocupación por la justicia y la paz en esa región. La solidaridad espiritual con las poblaciones afectadas por inundaciones en la República Democrática del Congo demuestra una sensibilidad continua hacia las tragedias globales. El saludo personalizado a distintos grupos de peregrinos fortalece el sentido de comunidad, y la petición humilde de oraciones por parte del autor culmina el mensaje, subrayando la importancia de la unidad espiritual en la festividad.
¿Por qué celebramos el Bautismo de Jesús?
Este día (ayer) conmemora el bautismo de Jesús en el río Jordán por San Juan Bautista. En esta ocasión, Jesús entró en Su ministerio y consiguió a Sus primeros discípulos, San Juan proclamó a Cristo el Cordero de Dios, cuyo camino había preparado, y se manifestó la naturaleza de la Trinidad. La Iglesia generalmente celebra el Bautismo del Señor el domingo después del 6 de enero. Por lo tanto, en 2024 es el domingo 7 de enero.
Mateo 3: 13-17
Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Juan se lo habría impedido, diciendo: "Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?" Pero Jesús le respondió: “Que así sea ahora; porque así conviene que cumplamos toda justicia ". Luego consintió. Y cuando Jesús fue bautizado, subió inmediatamente del agua, y he aquí, los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él; y he aquí una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".
San Marcos 1: 9-11
En aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y cuando salió del agua, inmediatamente vio los cielos abiertos y el Espíritu que descendía sobre él como una paloma; y vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado; contigo estoy muy complacido ".
Lucas 3: 21-22
Ahora bien, cuando todo el pueblo fue bautizado, y cuando también Jesús fue bautizado y estaba orando, el cielo se abrió y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma, y una voz vino del cielo: “Tú eres mi amado hijo; contigo estoy muy complacido ".
"En Navidad vimos a un bebé débil, dando prueba de nuestra debilidad. En la fiesta de hoy, vemos a un hombre perfecto, insinuando al Hijo perfecto que procede del Padre todo perfecto. En Navidad, el Rey se pone la túnica real de su cuerpo, en la Epifanía la misma fuente envuelve, y, por así decirlo, reviste el río. Venga entonces y vea nuevos y asombrosos milagros: el Sol de justicia lavándose en el Jordán, fuego sumergido en agua, Dios santificado por el ministerio del hombre. " - San Proclo
El bautismo de Jesús marca la aceptación e inicio de su papel como Siervo sufriente. Se identifica con los pecadores al permitir ser contado entre ellos y se presenta como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Este acto prefigura su futura "bautismo" mediante su muerte sacrificial. Jesús llega para "cumplir toda justicia", sometiéndose completamente a la voluntad de su Padre por amor, aceptando el bautismo de muerte para la remisión de los pecados. La complacencia del Padre se manifiesta en su aprobación. El Espíritu, presente en Jesús desde su concepción, desciende y se posa sobre él, fluyendo hacia toda la humanidad. En el momento de su bautismo, los cielos, cerrados por el pecado de Adán, se abren, y las aguas se santifican con el descenso de Jesús y el Espíritu, simbolizando un preludio a la nueva creación.
Los relatos evangélicos relatan un período de soledad de Jesús en el desierto inmediatamente después de ser bautizado por Juan. "Impulsado por el Espíritu" hacia el desierto, Jesús permanece allí durante cuarenta días sin comer, compartiendo su entorno con animales, mientras los ángeles le sirven. Al final de este período, Satanás lo tienta en tres ocasiones, buscando poner a prueba su relación filial con Dios. Jesús rechaza estas tentaciones, que reflejan las pruebas enfrentadas por Adán en el Edén y por Israel en el desierto. El diablo se retira de Jesús "hasta el tiempo determinado".
Los evangelistas señalan el significado salvífico de este misterioso episodio. Jesús se presenta como el nuevo Adán que permanece fiel donde el primero falló ante la tentación. Cumple de manera perfecta la vocación de Israel al ser un Siervo de Dios, completamente obediente a la voluntad divina, a diferencia de aquellos que provocaron a Dios durante cuarenta años en el desierto. En este acto, Jesús triunfa sobre el diablo, "atando al hombre fuerte" para recuperar lo que le había sido arrebatado. La victoria de Jesús en el desierto anticipa su triunfo en la Pasión, mostrando una obediencia suprema a su amor filial por el Padre.
La tentación de Jesús revela cómo el Mesías, como Hijo de Dios, difiere de la propuesta de Satanás y de las percepciones erróneas que los seres humanos podrían tener. Por ende, Cristo ha vencido al Tentador en nuestro beneficio, ya que "no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, excepto en el pecado". La Iglesia, durante los cuarenta días de Cuaresma, se une al misterio de Jesús en el desierto.
Con información de EWTN
Fotografía Vatican News